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    2013年四川高考作文

    2019年05月11日 03:44

       1.暴虎馮河——“馮”讀píng,比喻有勇無謀,冒險蠻干。(暴虎:空手打虎;馮河:徒步渡河)。

        4.記憶文言詞義的方法。

        要求選準角度,明確立意,自選文體,自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。寫一篇不少于800字的作文。

        譯:聽從正確的意見象流水一樣快。比喻能很快地接受別人好的意見,虛心聽取他人的批評和建議。

        同時在學習、聽講、筆記時善于抓住要點、重點、難點和知識點,并把要點、重點、難點和知識點分解而形成自己的知識結構體系,達到加深理解記憶,靈活運用的目的。在用好、學好課本知識的基礎上,再做相應的題目對所學知識進行鞏固,做完題之后要思考總結解答這類題目的技巧,從而使自己有效掌握知識以及提高知識的運用能力。以上這些做好了,你的學習一定會突飛猛進的。

        【敘述爸爸對“我”放學回來很漠視。與“我”慢待老爸的情節相互映照,結構對稱?!?

        動靜結合

        24我們建造了玻璃與水銀的圍墻,心窗心鏡反而失落了。

        3、離開依賴,成就自己(李佰薈)

        13。不要談戀愛,尤其是女生,這一年過去了就不會再回來,而戀愛什么時候都能談,男生事業有成不怕沒有老婆。

        或者你也可以選擇每晚讀一篇文言文,不用有考題的,可以按自己的興趣來,比如《聊齋志異》,說起來我小學的時候姥姥每晚給我讀一篇~~~~還好當時不大明白啊,不然那么多鬼啊狐貍精啊我哪里睡得著。每天來一篇,不用弄懂,就只是單純的讀,這是用來培養語感的,就跟英語語感一樣,不求甚解,讓你翻譯你不一定行,但讀多了,讓你做選擇基本八九不離十,斷句也可以順便解決。

        媽媽:

        9.“6”——是指高考狀元具備的六個學習習慣

        關于看書的方法,提出下面的方法供你參考:

        你活過。你痛過。你不后悔。因為我們看到了你那帶血的年輪!

        六、選材要有時代、自我的氣息

        孫猴子穿汗衫 —— 半截不像人

        六、賞析關鍵性句。

        【滿分作文】

      25、人的一生中,都會沐浴幸福和快樂,也會歷練坎坷和挫折。幸??鞓窌r,我們總是感覺時間的短暫;而痛苦難過時,我們卻抱怨度日如年。幸福和痛苦本來就是雙胞胎,痛苦往往與幸福并存。學會享受幸福,也要學會享受痛苦,享受幸福會增加你的成就感,享受痛苦則會提高你的自信心和忍耐力。

        在我們的學習中,常常聽到有用無用之爭,無用的不學,有用的就學。

        長夜難明,赤縣萬里天;百年魔怪,磨牙吮血舞翩躚。是洋槍與鐵蹄擊碎了一個民族的尊嚴,國土淪喪,東方雄獅卻要從此變成一只任人宰割的沉默羔羊,悲痛??!

        在古希臘神話中:安泰俄斯是地神蓋婭的兒子,只要他不離開地面,無人能把他打倒。而當他離開地面時,他就失去了力量的來源,被對手輕易的打倒。當一個人習慣于依賴時,他是無比脆弱的——只要離開他依賴的人他就會被打倒。

        猴子著西裝 —— 不合身

        據報道,有游客在云南野生動物園做出不文明行為,不僅強行抓住孔雀照相,甚至還拔掉孔雀的羽毛,遭受游客粗暴對待的孔雀隨后死亡。經專家研究,初步判斷孔雀是受驚嚇而死,原本可以活20年的孔雀,5歲就死亡了。聽著著實讓人惋惜??兹干阅懶?,喜歡安靜,即便是經過馴化的孔雀,仍然不易與人“親密接觸”。

        錢鐘書的《圍城》,自己看的時候就仿佛是寄宿于俄羅斯東部,在沼澤中無法前進般的糾結。最終無法記起他寫了什么,表達了什么。記憶猶新的是其辛辣的諷刺,俏皮的比喻以及那句深入人心的話“人生是圍城,婚姻是圍城,沖進去了,就被生存的種種煩愁包圍”,仿佛看見其眉頭緊鎖的樣子。

        6.作息的習慣

        《九辯》:《九辯》之名源于古代傳說中的天樂,宋玉寫的《九辯》只是襲用古樂之名而作,在內容上已非其本來面目?!毒呸q》是楚辭中的一首抒情長詩,共255句。

        3、構思

        27.這是一個流行離開的世界,但是我們都不擅長告別。

        這株葡萄藤,從我記事以來就在我的記憶里綠著了。綠色的枝葉上面是湛藍的天空,我常常會張開嘴,仰起頭,想象著,湛藍的天空能擠出一滴藍色的葡萄汁。還有幾個月,它們就要綠了一片灰色的水泥墻,我每天都在期待,期待著它們陪我走過這第17個盛夏。

        259、高考中沒有失敗,它帶給每個人的深刻思考、刻骨銘心的經歷和感受都是不可多得的財富。我們為理想而奮進的過程,其意義遠大于未知的結果。

        唐宋派:嘉靖間,反對前后七子的擬古主義,主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等,他們被稱為"唐宋派"。

        點評示例:

        年幼時,父親常年外出打工,現在亦如此。所以,我便將怒火全數發泄在父親身上。每當父親風塵仆仆地推開那扇久違的門時,我便撲到他的身上,眼淚和鼻涕不住地往他身上抹,說:“你壞!”

      語文學習的五大原則

        示例:

        古代衣、裳并稱時,“衣”為上衣、“裳”為下衣,但裳并不是褲而是裙。古代“裙”與“群”二字同源,因受織布條件限制,當時布幅較窄,一條裙子通常由多幅布帛拼制而成,所以才有“裙”的名稱,這個“裙”就是指多幅布帛。而且古代不論男女都著裳,《木蘭詩》里有“脫我戰時袍,著我舊時裳”。后來衣、裳連在一起,謂之深衣。它是上自天子下至平民百姓均可穿的服裝,集中代表了漢服落落大方、深藏不露、雍容典雅的特色,難怪有學者建議將深衣作為華夏民族禮服。深衣中間有一束帶,叫做“紳”,現在有“縉紳”一詞,“縉”又做“搢”,插的意思,“紳”為腰帶,意思是上朝時把記事的笏板插在腰帶間?!俄椉管幹尽贰绊曋?,持一象笏至”中的“笏”就是這種手板?!翱N紳”后又成了仕宦的代稱,《〈指南錄〉后序》里“縉紳、大夫、土萃于左丞相府,莫知計所出”的“縉紳”就是此義,“紳士”的意義也由此而來。據考證,“褲”古代寫作“绔”或“袴”,穿在最里邊,無襠無腰,只有兩個褲筒,套在膝蓋以下至小腿部分,因此又稱“脛衣”,有防護和御寒的功能。古人生活中衣、裳、褲并用,到了夏天,人們就只穿衣裳不穿褲了。由于褲是穿在里面護膝的,所以質地不太講究,但也有富貴家用絲織品為之的,稱為“紈褲”,被公認是奢靡之服,所以我們今天常把衣著華麗、不學無術的年青人稱為“紈褲子弟”。

        2、參考事例概括:可以根據給定的短語形式(一般是動賓、主謂)進行填空。

        見教:客套話,指教(我),如“有何見教” 。

        因此我們每一個人都應該為自己的夢想而奮斗。

        三、比什么,怎樣比。要比學習,比進步;我們不能比吃穿享受。要用馬克自主義哲學來武裝自己的頭腦,樹立正確的世界觀、人生觀、審美觀;自覺抵制小資產階級的腐朽思想的侵蝕。

        【示例】逃難至此,他已是身無長物,十分落魄。

        唐傳奇:指唐代流行文言短篇小說,它是在六唐志怪小說的基礎上,融合歷史傳記小說、辭賦、詩歌和民間說唱藝術形成的新的小說文體。使得小說由單純的談神說鬼,以通過寫人來反映復雜的社會生活方面演進。它的興盛和唐代城市經濟的繁榮和唐代佛教道教思想的流行有密切關系。受《史記》以來歷史傳記文學的影響,以及六朝志怪小說的影響,唐代傳奇最繁榮的時期是中唐時期,主要創作在中唐時期,晚唐則出現了大批的專集,傳奇的內容既有描寫社會生活的,也有寫宗教迷信的。但傳奇中,成就最高的是有關愛情生活題材的小說,如元稹的《鶯鶯傳》,蔣防的《霍小玉傳》。藝術上,情節比較復雜,結構相當完整,語言典雅華麗,富于文采。宋人以后,人們根據這類小說多傳述奇聞異事的特點,泛稱唐人小說為“傳奇”,在明清,則指南戲演唱的戲曲。

       ?、倨埜毁F,無相忘?!妒酚?陳涉世家》

        “刺骨的寒風”、“頑皮的小雪花”,開頭僅用兩句話,就營造了一種寒冷、靜謐的氛圍,引人入勝。

        【示例】你在做決定的時候總是這樣猶豫不決、首鼠兩端的。

        “巴老”在《小狗包弟》中對一條小狗表達了自己的“追悔”和“愧疚”。他在《隨想錄》中勇于反思解剖自己,直面自己曾經的人格扭曲?!袄诼涮拐\講真話,冰心玉骨著文章”?!鞍屠稀钡摹袄蠈崱弊屗妭ゴ?,“巴老”也是最“聰明“的。

        作品開頭專事描寫“柿把兒”老師的窘態,而處處都把孩子們寫得活潑可愛。中間又憑添出一位某局長的千金,造成文勢緩轉等等這一切描寫原來只是一個鋪墊,鋪墊出一瓶鮮花端端正正地擺在課桌上,鋪墊出這群孩子對老師的愛的回報。

       ?。?)事物。單純的抒情詩詞很少,一般都有所憑借,而憑借的往往都是某種典型的事物,像山水、草木、花鳥、魚蟲、太陽月亮、風雨霜雪、音樂建筑等等,無不成為詩人詞人觸發情思的媒介。別的不說,單說“花”這個事物,就有梅花、蘭花、菊花、荷花、桂花等,都被作家們賦予不同的形象意義;而且,每一種花,在不同的作家眼里,就有不同的形象意義。例如,“梅花”,在北宋“梅妻鶴子”、終身不仕的林和靖的筆下:“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏?!北磉_的是高士、隱人閑適淡雅的情懷。陸游的《卜算子.詠梅》:“驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風和雨。無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故?!边@里的梅花,遭遇令人同情,品格讓人敬仰。聯系到作者的政治遭遇,就不難看出:遭遇是作者的身世縮影,品格是作者的高潔化身,所以,這里的梅花,應該是失意的英雄志士的突兀形象。毛澤東的“反其意而用之”的《卜算子.詠梅》:“風雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。 俏也不爭春,只把春來報。待到山花爛漫時,她在叢中笑?!蓖耆黄屏岁懹蔚陌г估悟}、顧影自憐、孤芳自賞、脆弱感傷的格調,塑造了一個堅持真理、英勇卓絕的時代先驅者形象。聯系當時的背景,不難發現,這個先驅者,不僅是偉大的無產階級革命家,而且是偉大的國際主義戰士,作者賦予了這樣的先驅者、革命家、戰士威武不屈的戰斗意志和革命樂觀主義精神。至于“山水永存、人生苦短”、“草木榮枯、青春不再”、“傷春悲秋”、“望月情懷”等等,無不是以具體而特定的媒介而觸發的情思。 總之,在鑒賞古典詩詞時,只要我們善于找出作者刻意描述的對象(人,事,物),并認真分析這個表情達意的附著點,就很容易把握詩詞的主旨。


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